DEIDAD
QUIEN ES DIOS Y
SU HIJO CRISTO JESUS?
El uso Biblico de la Palabra 'Deidad'
El término "Deidad" solo aparece tres veces en las Escrituras, y las tres provienen del apóstol Pablo. Esta palabra ha sido muy malinterpretada y mal utilizada para apoyar la doctrina de una Trinidad; sin embargo, un estudio cuidadoso revela que Pablo nunca usó “Deidad” para describir una pluralidad de seres divinos.
Muchos piensan que, si alguien no cree en la Trinidad, automáticamente esa persona niega la divinidad de Cristo o la existencia del Espíritu Santo. Esto no es cierto. La doctrina de la Trinidad no existía en el tiempo de los discípulos, y ellos creían en Dios el Padre, Su Hijo Jesucristo y el Espíritu Santo.
Entonces, ¿qué quiere decir la Biblia cuando vemos que el Espíritu de Dios inspira a los hombres a usar el término “Deidad”? Veamos estos tres versículos en su contexto y a la luz de las Escrituras de apoyo.
1. Hechos 17:29 – La Deidad no es una imagen hecha por el hombre
«Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Deidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres.»
Pablo, dirigiéndose a los idólatras atenienses, expone su ignorancia al adorar a un “DIOS NO CONOCIDO” (v. 23). Él señala al único Dios verdadero, que es el Padre, como Jesús lo reveló en Juan 17:3 y Pablo lo reiteró en 1 Corintios 8:6. Este es el Dios que resucitó a Jesús de los muertos (v. 31), no un grupo colectivo de seres divinos. Esta Deidad es el único Dios que no puede ser representado por ídolos ni por formas imaginarias.
«Al que vosotros adoráis sin conocerle, es a quien yo os anuncio.» — v. 23
«El Dios que hizo el mundo… ha establecido un día… por aquel varón a quien designó…» — v. 31
«Dios Padre, que lo resucitó de los muertos.» — Gálatas 1:1
2. Romanos 1:20 – El poder eterno y la naturaleza divina de Dios
«Porque las cosas invisibles de Él, su eterno poder y Deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.»
Pablo sigue refiriéndose a Dios el Padre como la fuente de toda creación y poder. Las “cosas invisibles de Él” se comprenden a través de la creación. Aquí, “Deidad” se refiere a la naturaleza y poder divinos del Padre, no a un comité de seres.
3. Colosenses 2:9 – La plenitud en Cristo
«Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.»
Pablo habla de Jesucristo. Pero, ¿qué habitaba en Él? El Espíritu y la naturaleza divina del Padre:
«Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo…» — 2 Corintios 5:19
«Porque agradó al Padre que en Él habitase toda plenitud…» — Colosenses 1:19
«Porque Dios no da el Espíritu por medida.» — Juan 3:34
La plenitud de la Deidad = la presencia y el poder divinos del Padre, habitando plenamente en el Hijo por Su Espíritu; no otro ser co-igual. Esto tampoco hace a Cristo “menos”, pues Él tiene todo lo que Su Padre le ha dado, y el Padre no le ha retenido nada, dándole toda potestad y autoridad, haciéndolo Dios en esencia e infinito.
4. La Deidad siempre se refiere al Padre
«Para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para Él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de Él.» — 1 Corintios 8:6
Pablo distingue claramente entre el único Dios (el Padre) y el único Señor (Jesucristo). La Deidad, tal como Pablo la usa, siempre se refiere al Padre como la única fuente divina.
«Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo…» — 2 Corintios 1:3
«Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.» — Juan 20:17
En el Antiguo Testamento:
«¿No tenemos todos un mismo padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios?» — Malaquías 2:10
«Mirad a mí y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios y no hay más.» — Isaías 45:22
5. Ninguna pluralidad en la palabra misma
La palabra griega traducida como “Deidad” en las tres ocasiones en que Pablo la usa es siempre singular, nunca plural. No hay indicio alguno de un ser colectivo o trino.
Versículos de apoyo:
«Yo soy Jehová, y ninguno más hay; no hay Dios fuera de mí…» — Isaías 45:5
«Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.» — Deuteronomio 6:4
«Yo soy Jehová, y no hay otro.» — Isaías 45:6, 18, 21-22
6. El Espíritu Santo está ausente en los tres versículosEsto no es algo incidental, sino intencional. Aquí está la evidencia:
Hechos 17 – Todo el pasaje (vv. 16–34) menciona a Dios, a Jesús y la resurrección. No hay mención del Espíritu Santo.
Romanos 1 – Los versículos 1–25 describen a Dios el Padre y a Jesucristo, pero al hablar de la creación y de la “Deidad”, Pablo no hace referencia al Espíritu Santo.
Colosenses 2 – Pablo habla de Cristo teniendo “toda la plenitud de la Deidad corporalmente”. No dice “tres personas” ni menciona al Espíritu Santo.
Este silencio se enfatiza con lo siguiente:
«Porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.» — Mateo 1:20
(Si el Espíritu fuera un tercer ser, esto contradiría Juan 3:16).
Pero Cristo lo aclara:
«Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida.» — Juan 6:63
«No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.» — Juan 14:18
El Espíritu es la presencia de Cristo, no un ser separado. Por lo tanto, tiene perfecto sentido que Pablo nunca mencione al Espíritu Santo como parte de la “Deidad”. No es una tercera persona en el sentido de un ser independiente, sino el Espíritu del Padre morando en Su Hijo y luego en nosotros. Así, este “tercer” aspecto es Cristo en nosotros, que es nuestra esperanza de gloria (Colosenses 1:27).
7. La Escritura define a Dios como el Padre solamente
«Para nosotros, sin embargo, solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas…» — 1 Corintios 8:6
Esta fue la creencia constante de Pablo y de todos los apóstoles: el Padre es Dios, Jesús es Su Hijo, y el Espíritu es el Espíritu de Dios y de Cristo.
8. Para los Adventistas del Séptimo Día que consideran inspirados los escritos de Elena de White: Solo el Padre y el Hijo son Seres divinos
«El Padre y el Hijo SOLAMENTE han de ser exaltados.» — The Youth’s Instructor, 7 de julio de 1898
«Dios informó a Satanás que a Su Hijo SOLAMENTE revelaría Sus secretos propósitos…» — Signs of the Times, 9 de enero de 1879
«El ÚNICO Ser que era uno con Dios…» — Signs of the Times, 14 de octubre de 1897
9. El Espíritu es la presencia de Dios y de Cristo
En ninguna parte de la Escritura se llama al Espíritu Santo un tercer ser divino igual al Padre y al Hijo. El Espíritu es la presencia y el poder del Padre, morando en nosotros por medio de Cristo.
«Dios estaba en Cristo…» — 2 Corintios 5:19
«El Espíritu de verdad… No os dejaré huérfanos; vendré a vosotros.» — Juan 14:17-18
10. Pablo advirtió sobre la filosofía humana entrando en la fe
«Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres… y no según Cristo.» — Colosenses 2:8
La Trinidad es una tradición hecha por el hombre, no una verdad bíblica. Pablo advirtió a la iglesia contra estas filosofías engañosas.
11. La Biblia revela constantemente dos Seres divinos
En todo el Nuevo Testamento, desde Mateo hasta Apocalipsis, vemos al Padre y al Hijo obrando en armonía. Nunca se coloca a un tercer ser divino junto a ellos como igual. El Espíritu siempre se presenta como su presencia, no como una persona separada.
«Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.» — Repetido a lo largo de las epístolas de Pablo.
12. Deja que la Escritura interprete la Escritura — No la tradición
En ninguna parte los versículos que contienen la palabra “Deidad” apoyan la idea de una Trinidad. En cambio, exaltan al Padre y revelan Su poder en Su Hijo.
Por lo tanto, debemos preguntarnos:
¿Por qué el Espíritu Santo está ausente en los tres versículos?
¿Por qué Pablo nunca define a Dios como tres?
¿Por qué permitimos que la tradición sustituya a la Escritura?
Dejemos que la Palabra de Dios hable:
«Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.» — Juan 17:3
Discípulo de Cristo
Jeser Alejo
